2018米蘭國際家具（上海）展覽會OAD李穎悟受邀對話“設(shè)計(jì)的維度”
2018-11-28
在此次國際米蘭家具(上海)展中，國際知名建筑師Michele De Lucchi、張永和、齊方、Stefano Boeri、李穎悟、劉愷等為大家?guī)砹司史欠驳难葜v，與現(xiàn)場觀眾討論中國乃至全球設(shè)計(jì)行業(yè)最前沿的話題，分享他們的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和對行業(yè)的愿景;除此之外，他們還將從不同領(lǐng)域分享他們各自對于新時(shí)代背景下設(shè)計(jì)維度的思考以及跨學(xué)科的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)歷。新浪地產(chǎn)設(shè)計(jì)頻道在展會現(xiàn)場全面報(bào)道，為大家?guī)淼谝皇纸ㄖO(shè)計(jì)行業(yè)知識。
Michele De Lucchi
“地球站”——未來構(gòu)想架構(gòu)”
Michele De Lucchi，畢業(yè)于佛羅倫薩大學(xué)的建筑系，在建筑充滿激進(jìn)型和實(shí)驗(yàn)性色彩的年代，他處于Cavart、Alchimia、和孟Memphis等運(yùn)動的最前沿。他曾為意大利和歐洲最知名的公司設(shè)計(jì)家具和燈具，其中包括Artemide、Olivetti、Alias、Unifor、Hermès、Alessi等。同樣曾為日本和歐洲的部分知名企業(yè)設(shè)計(jì)和修復(fù)建筑樓宇，同時(shí)也參與了意大利乃至全球各大銀行大樓的設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)項(xiàng)目總是無可挑剔，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與前衛(wèi)的完美平衡，同時(shí)項(xiàng)目具有生態(tài)意識，引發(fā)人們對當(dāng)今美學(xué)和功能價(jià)值的反思。
意大利建筑師、設(shè)計(jì)師 Michele De Lucchi
作為一位經(jīng)驗(yàn)豐富的建筑師、設(shè)計(jì)師，Michele De Lucchi為大家分享了他心中的建筑師的理念，不同于一般動物，人類作為靈長類動物，最大的區(qū)別便是，人類知道如何制造物品，并且賦予物品以含義。實(shí)際上，有些動物有特定的生存空間，比如鳥類筑巢、螞蟻筑穴、蜂蜜制造形狀奇特的蜂箱等，然而人類創(chuàng)造不同功能性的物體，賦予其美的價(jià)值，并嘗試建立審美的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。在他看來，每個(gè)物體是被人類賦予了存在理由、意義、甚至價(jià)值，物體不僅僅是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體，具有功能，而且代表意義，有時(shí)甚至可以交流情感。正如他的思想，“當(dāng)人們從外部看到一個(gè)物體時(shí)，看到的是一個(gè)景觀、自然環(huán)境、城市聚居地...從內(nèi)部看到的物體可以創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，一個(gè)場景，種氛圍....”。
而在他看來，建筑師的工作其實(shí)圍繞著四個(gè)概念：
社會性(Sociality) 社會性是指每一個(gè)建筑師需要認(rèn)識這個(gè)社會，當(dāng)在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，需要考慮到人的舒適性、滿意度，發(fā)揮其功能性，為社會環(huán)境帶來生氣，為建筑物建立和生命的關(guān)系。
藝術(shù)和文化(Art and Culture)建筑同樣離不開藝術(shù)與文化，每一個(gè)被建造的物品，實(shí)際上都是一種文化宣言，承載著它的歷史、文化、藝術(shù)，定義了空間的內(nèi)涵。
技術(shù)(Technology)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，是一個(gè)大的機(jī)遇，它促進(jìn)了人們生活的發(fā)展，使人們溝通更為便捷。在這樣的背景下，它有力量將世界各地的建筑師們聚集在一起，傳播優(yōu)秀的理念、想法以及想象力。
責(zé)任(Responsibility)同樣，每一個(gè)建筑師都需要有很強(qiáng)的責(zé)任感，為所有被建造的、存在的建筑負(fù)責(zé)、對整個(gè)社會負(fù)責(zé)，更重要的是，對我們的地球母親負(fù)責(zé)。
接著他為大家?guī)砹?018的重磅計(jì)劃項(xiàng)目：地球站(Earth Station)，它不僅僅是一個(gè)建筑物，更是哲學(xué)引導(dǎo)器，引導(dǎo)人們探索展望未來的不同途徑。地球站是一些實(shí)體節(jié)點(diǎn)，將地球上各個(gè)部分連接到一張社會網(wǎng)絡(luò)中，超越由傳統(tǒng)廣場構(gòu)成的傳統(tǒng)集體生活中心。而這樣一個(gè)未來共享架構(gòu)，對當(dāng)今世界不斷變化衍生出的這一新型建筑進(jìn)行了深思。雖然城鎮(zhèn)中心永遠(yuǎn)不可替代，但是其存在卻受到郊區(qū)無序客觀急速增長的挑戰(zhàn)。地球站點(diǎn)的創(chuàng)建，是為了減輕中心的壓力，復(fù)興外圍地區(qū)活力。
張永和：設(shè)計(jì)的前身是手藝
張永和，同濟(jì)大學(xué)教授，美國MIT教授，非常建筑主持建筑師。曾獲得1987年日本《新建筑》國際設(shè)計(jì)競賽一等獎(jiǎng)，2000年UNESCO藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，2016年獲中國建筑傳媒獎(jiǎng)實(shí)踐成就大獎(jiǎng)。2011-2017年擔(dān)任普利茲克建筑獎(jiǎng)評委。曾出版文集《繪本非常建筑》、《作文本》、《小偵探》及多本作品集;2012年在北京UCCA舉辦了大型個(gè)展，曾參加過包括六次威尼斯雙年展等國際新展。
同濟(jì)大學(xué)教授、美國MIT教授、非常建筑主持建筑師 張永和
在張永和先生帶來的演講中，他認(rèn)為設(shè)計(jì)的前身是手藝，而做手藝的人是工匠。傳統(tǒng)的工匠，既有設(shè)計(jì)的想象，又有著靈巧的動手能力，而這樣的人比不會動手的設(shè)計(jì)師對材料的認(rèn)識，更為深刻。無論在哪個(gè)時(shí)代，材料都是推動設(shè)計(jì)的動力之一，張永和先生向我們具體介紹了四種材料：
膠合木：膠核木具有彈性，這是沒有被以前的建筑師/設(shè)計(jì)師利用的一點(diǎn)，他在使用膠合木時(shí)，尤其注意三點(diǎn)：一是利用其彈性;二是不設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn);三是用一塊材料，不拼接。他極其看重工匠的動手能力以及對于材料的理解力，所以，在設(shè)計(jì)師與品牌合作的具體過程中，真正的工匠彌補(bǔ)了動手經(jīng)驗(yàn)的不足。
塑料：在他們做過的一系列試驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)一種人造石塑料足夠薄的時(shí)候，它顯現(xiàn)出了兩個(gè)特性：半透明性及紋理感，這樣的特性，和宣紙極具相似。把這樣的特性運(yùn)用于具體項(xiàng)目中，例如使用五軸數(shù)控機(jī)床雕刻該種塑料，可以將塑料從四公分的厚度被削到四毫米的厚度，做出美觀又實(shí)用的屏風(fēng)。
磚和混凝土：在這個(gè)材料的介紹中，張永和先生向我們展示了深圳城中村設(shè)計(jì)的一個(gè)小亭子。亭子的設(shè)計(jì)構(gòu)思從一把傘出發(fā)，既滿足了該建筑需要達(dá)到的功能需求，又讓屋頂成為了景觀。在這個(gè)“以瘦為美”的時(shí)代，張永和先生將建筑設(shè)計(jì)與旁邊景觀雕塑的風(fēng)格巧妙融合，從新的審美角度出發(fā)——久違的“以壯為美”被展示在了觀眾眼前。
GRC——玻璃纖維混凝土：建筑該如何實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的融合?回答這個(gè)問題，張永和先生首先給我們介紹了GRC，一種新型材料玻璃纖維混凝土。這種會呼吸的混凝土，展示了一種建筑積極面向未來的態(tài)度。張永和先生通過改變該材料的密實(shí)度、通透度等參數(shù)，進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)，并用它制成了墻板、地板、天花，以及門和家具。未來生活，無污染最重要，否則我們將失去生活的意義。
張永和先生希望讓更多的人有機(jī)會接觸到藝術(shù)，讓普通人能夠“與藝術(shù)在家門口偶遇” 。
以他主導(dǎo)設(shè)計(jì)的湘西吉首美術(shù)館的項(xiàng)目為例，在吉首市的一條河上蓋了一座橋，橋上正是吉首美術(shù)館。在這樣一條連接了兩岸的橋建筑上，人們有更多的機(jī)會接觸到美術(shù)。同時(shí)，公共交通和文化設(shè)施完美地整合在一起，也實(shí)現(xiàn)了空間的高效利用。在這個(gè)項(xiàng)目中，建筑師參與的程度比通常大，目的是讓這個(gè)房子能夠更好的發(fā)揮它作為城市公共設(shè)施的意義。建筑師在這里不僅要考慮材料、結(jié)構(gòu)、空間這些問題，還有環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)等因素也需要被考慮。
齊方：基于空間價(jià)值論的建筑實(shí)踐
齊方博士，上海方大建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人，先后從學(xué)于清華、同濟(jì)兩所著名院校，歷經(jīng)南北兩所學(xué)校的陶冶、二十余年建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的研究與實(shí)踐，造就了齊方博士對于學(xué)術(shù)和市場的思辨與理解， 在國內(nèi)外主要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近30篇，著有《上海人居模式研究》等著作。
上海方大建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人 齊方博士
在齊方博士過去的學(xué)術(shù)經(jīng)歷與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，他曾將建筑思想體系總結(jié)為“空間價(jià)值論”，這次他也從理論與實(shí)踐兩方面，為大家詳細(xì)闡述他的建筑思想。他創(chuàng)造的“空間價(jià)值論”，實(shí)際上是以實(shí)現(xiàn)空間的價(jià)值為建筑設(shè)計(jì)本體目標(biāo)，而與之對應(yīng)的方法論是空間定位，即從定位的角度研究空間，發(fā)掘?qū)崿F(xiàn)空間價(jià)值，從而指引設(shè)計(jì)的方向。正如他說，“19世紀(jì)之前，人們關(guān)注建筑形態(tài);19世紀(jì)之后，人們關(guān)注建筑內(nèi)容。”
在他看來，對于空間本身價(jià)值的考量上，建筑空間應(yīng)具有三大屬性，分別是：
開放性：開放性是基于東方自然觀導(dǎo)向的建筑特質(zhì)，在中國的建筑中便可以處處看到這樣的開放性。以中西舞蹈為例，中國的傳統(tǒng)舞蹈秧歌親近大地，表現(xiàn)了勞動人民對于生命的熱愛和熱情;而西方經(jīng)典舞蹈芭蕾則是向上跳躍、變換姿勢，以此來創(chuàng)造美感，這正表達(dá)了中西建筑的不同：中國建筑具有“親地性”，而西方建筑則希望掙脫地心引力。東方建筑將空間的體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)間的進(jìn)程，西方建筑則需要角度去仰視。
適應(yīng)性：適應(yīng)性的理論來自于:形態(tài)服從虛構(gòu)的適應(yīng)性。例如在方大建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的天津船廠城市更新與開發(fā)項(xiàng)目中，一個(gè)極具歷史感的老船廠被改造成了新興的城市社區(qū)，打造了新的住居空間與公園，歷史建筑被再利用;同樣，濱河城市空間的開發(fā)，與舊工業(yè)遺跡產(chǎn)生了一個(gè)新的對話。
兼容性：兼容性是指在一個(gè)空間里要允許多種形態(tài)并存，不能把固定功能強(qiáng)加于空間，應(yīng)該減少設(shè)計(jì)師個(gè)人的設(shè)計(jì)意識和參與度，允許使用者對空間的開發(fā)想象。在闡述這一點(diǎn)上，他引用了20世紀(jì)著名建筑大師柯布西耶的話，“建筑是住人的機(jī)器”。例如在中國祠堂文化中，祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，家族事務(wù)議事廳，法庭，社交場所，學(xué)校，這便體現(xiàn)了中國建筑的實(shí)用主義;同樣，他所提出的居家辦公概念，即集住宅、度假酒店、寫字樓為一體的空間，以此讓空間多變，適應(yīng)多種生活形態(tài)。
新港城區(qū)船廠老廠區(qū)規(guī)劃項(xiàng)目
總的來說，齊方博士的“空間價(jià)值論“強(qiáng)調(diào)以實(shí)現(xiàn)空間的價(jià)值為建筑設(shè)計(jì)本體目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)的是建筑的空間實(shí)質(zhì)而不是所謂藝術(shù)的準(zhǔn)則。從時(shí)間和空間兩個(gè)維度著手，為“空間價(jià)值論“從源頭找到理論的依據(jù)。
Stefano Boeri：如何以建筑修復(fù)自然
Stefano Boeri，米蘭市米蘭理工大學(xué)教授，多所國際院校的客座教授，他還是上海同濟(jì)大學(xué)Future City Lab(未來城市實(shí)驗(yàn)室)的主任，F(xiàn)uture City Lab是一項(xiàng)博士后研究項(xiàng)目，旨在探索生物多元化與城市林業(yè)視角上當(dāng)代大都市的未來。Stefano Boeri曾擔(dān)任過評論雜志《Domus》(2004年-2007年)和《Abitare》(2007年-2011年)的總編，出版過幾部作品。2011年到2013年間，他擔(dān)任過米蘭的Councilor for Culture(文化顧問)，2018年2月，他被任命為米蘭三年展中心基金會的主席。
米蘭市米蘭理工大學(xué)教授 Stefano Boeri
Stefano Boeri探討了在如今城鎮(zhèn)擴(kuò)張之下，城市排放了約70%的二氧化碳，導(dǎo)致了一系列的后果，譬如冰層融化、氣候變暖等，而海平面的上升，更是導(dǎo)致了植被被破壞、森林消失以及生物多樣性的減少。面對人類對地球的傷害，他呼吁大家思考，應(yīng)該如何面對這些問題;而作為一個(gè)建筑師、設(shè)計(jì)師，產(chǎn)出創(chuàng)意的人來說，又能做什么呢，來減少傷害呢?
在這樣的思考之下，Stefano Boeri 打造出了聞名遐邇的垂直森林項(xiàng)目，從字面意義上看，垂直森林就是垂直的森林，和高層建筑相結(jié)合，在高樓上覆蓋綠色植物。這個(gè)項(xiàng)目旨在凈化城市空氣，因?yàn)檫@些樹木將有助于增加濕度、吸收二氧化碳和灰塵顆粒，并制造氧氣;為達(dá)到解決密集人口城市的密集人口與綠色生態(tài)化難題。這將大大改善居民的生活質(zhì)量，并且也創(chuàng)造一個(gè)天然的阻擋輻射與噪音的屏障。
“垂直森林”的居民將不僅僅是人類和植物，通常以米蘭各個(gè)廣場為家的鳥類、昆蟲及小動物們也將居住于此，而整個(gè)建筑立面被打造成了城市綠洲。“垂直森林”所容納的龐大植物數(shù)量，若在平面種植，通常需要20000㎡的面積，而這組建筑物，以這一平面面積的十分之一，實(shí)現(xiàn)了種植任務(wù)，為整座城市增添了富饒的生物棲息地。“垂直森林”是一項(xiàng)可持續(xù)的住宅建筑，在城市原有的結(jié)構(gòu)下，再造森林，以恢復(fù)地球原始的生態(tài)環(huán)境。
垂直森林
目前，垂直森林項(xiàng)目還在不斷擴(kuò)大，這是一個(gè)為人類生存而設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，Stefano Boeri通過這樣的項(xiàng)目，盡可能展示人與自然之間的和諧關(guān)系，修復(fù)被人類破壞的自然環(huán)境。
李穎悟：酒店，另一種生活體驗(yàn)
李穎悟，Eric Lee，美籍華人建筑師，畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系，美國新澤西理工大學(xué)建筑學(xué)碩士、國家一級注冊建筑師、美國AIA建筑師協(xié)會會員、清華校友房地產(chǎn)協(xié)會理事和策劃委 員會專家。曾就職于臺灣漢光建筑師事務(wù)所和美國新澤西 Rotwein & Blake 建筑師事務(wù)所。 2003 年創(chuàng)建 OAD 歐安地建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所,任歐安地中國區(qū)總裁。
美籍華人建筑師 李穎悟，Eric Lee
在如今加速城市化的背景下，構(gòu)成了高密度的城市，人們對自我生活的態(tài)度在逐漸淡化，渴望著休閑、輕松的生活方式。在李穎悟看來，酒店便是另一種生活體驗(yàn)，它能夠給當(dāng)代人的生活帶來更多的驚喜。酒店是一個(gè)連接自然、過去和異類的場景。而酒店設(shè)計(jì)，也不僅僅是建筑設(shè)計(jì)那么簡單，酒店建筑師是一個(gè)融合了藝術(shù)家、電影導(dǎo)演和工程師的職業(yè)。
當(dāng)人們都在說，“生活不止眼前的茍且”時(shí)，那到底什么才是詩和遠(yuǎn)方?這是一個(gè)建筑師需要思考的問題，什么樣的設(shè)計(jì)能讓我們更具幸福感?建筑師可以從中國的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)借鑒，從西雙版納吊腳樓到蘇州古典園林，他們有個(gè)共同的特征：空間與山水的融合，這也恰恰說明，自然是建筑不可分割的一部分。另一方面，傳統(tǒng)和現(xiàn)代也并不是割裂的。李穎悟先生將這樣的觀念取名為“NEST” —— 傳統(tǒng)新體驗(yàn)，即“New Experience Seeking Tradition”的縮寫，這也是他們一貫以來的設(shè)計(jì)理念，并將此實(shí)踐于具體項(xiàng)目之中。
西雙版納萬達(dá)文華度假酒店
李穎悟先生從“空間、時(shí)間和人”三個(gè)不同的維度出發(fā)，討論了建筑發(fā)揮的作用。
在空間維度上，建筑與自然連接、感知。建筑外部環(huán)境和內(nèi)部空間對話，其追求的消隱建筑在于人在建筑當(dāng)中的感受而非建筑客觀本體，削弱建筑在外部環(huán)境中的存在感，讓人臣服于自然，感知自然。
在人的維度上，建筑感知著異族的形形色色。中國是個(gè)有著少數(shù)民族的國家，不同民族有著其各自的民族特色，打造的建筑項(xiàng)目也讓人體驗(yàn)到了原住民傳統(tǒng)的生活方式以及他們的建筑形式。
在時(shí)間維度上，建筑能感知?dú)v史，連接過去，與新的場景空間產(chǎn)生對話。傳統(tǒng)項(xiàng)目的改造， 便是一個(gè)經(jīng)典的說明，在具體實(shí)施中，保留歷史傳統(tǒng)的部分，當(dāng)人們體驗(yàn)其中時(shí)，依然能感知過去。
劉愷 需求是設(shè)計(jì)的入口
劉愷，1981年出生于青島，畢業(yè)于上海東華大學(xué)，RIGI睿集設(shè)計(jì)創(chuàng)始人與設(shè)計(jì)總監(jiān)，原創(chuàng)潮牌L-HOUSE主理人，東華大學(xué)校外碩士導(dǎo)師，憑借多年對商業(yè)行為、商業(yè)模式以及生活方式的洞察力與預(yù)見性，通過理性的系統(tǒng)邏輯思維分析、功能性梳理，與感性的平面插畫元素相結(jié)合，形成了自己特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格與空間呈現(xiàn)形式。
劉愷獲得了諸多獎(jiǎng)項(xiàng)和殊榮。其作品獲得了眾多客戶的認(rèn)可，同時(shí)被收錄進(jìn)《domus》、《wallpaper》等專業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)雜志期刊。劉愷在空間設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)以及家具設(shè)計(jì)多個(gè)維度都有所建樹。同年創(chuàng)立的原設(shè)計(jì)師品牌L-HOUSE，品牌產(chǎn)品多次被邀請參加國內(nèi)外設(shè)計(jì)展并獲獎(jiǎng)。
RIGI睿集設(shè)計(jì)創(chuàng)始人與設(shè)計(jì)總監(jiān)，原創(chuàng)潮牌L-HOUSE主理人，東華大學(xué)校外碩士導(dǎo)師 劉愷
在過去，舊終端往往指向著超市、菜市場、傳統(tǒng)百貨、數(shù)碼商城、電器城、文具店、傳統(tǒng)辦公室、兒童樂園等等，這些都基于終端的功能本身;而如今，新終端則代表著書店、便利店、設(shè)計(jì)師集合店、聯(lián)合辦公、POP-UP、咖啡甜品店、生活方式集合店、親自體驗(yàn)中心等等，這些的區(qū)別在于，它們是基于終端中產(chǎn)生的關(guān)系。由功能向關(guān)系的轉(zhuǎn)變，便是由舊終端向新終端的轉(zhuǎn)變。
在這樣的情況下，基于生活場景與社會角色形成的使用者需求，以此來創(chuàng)造設(shè)計(jì)與使用者之間的情感與需求聯(lián)系，是非常重要的。通過每一個(gè)有效的設(shè)計(jì)洞見轉(zhuǎn)換到設(shè)計(jì)之中，而設(shè)計(jì)洞見就是這個(gè)時(shí)代設(shè)計(jì)的依據(jù)和源動力。設(shè)計(jì)終端體驗(yàn)時(shí)，第一是基于基于行為邏輯設(shè)計(jì)，第二則是尋找創(chuàng)新源發(fā)點(diǎn)。
RIGI map
在這個(gè)時(shí)代，設(shè)計(jì)并不只是一個(gè)解決方案，也不只是一個(gè)形式表達(dá);設(shè)計(jì)是重塑人與事物關(guān)系的一種方式，在終端中構(gòu)建關(guān)系集合的系統(tǒng)集成。在一系列設(shè)計(jì)過程中，搭建系統(tǒng)，創(chuàng)造規(guī)則，構(gòu)架邏輯，連接關(guān)系與接入可能都是不可分的環(huán)節(jié)。
終端是品牌的第一個(gè)產(chǎn)品，通過終端產(chǎn)品化策略，定義終端中的需求;通過終端產(chǎn)品化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)需求的價(jià)值轉(zhuǎn)換。設(shè)計(jì)師需要用產(chǎn)品的思維去理解一個(gè)終端，定義不同的表達(dá)，包括模式表達(dá)、體驗(yàn)表達(dá)、社群表達(dá)和形態(tài)表達(dá)。
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